现许书里此解释，都站方面来解，所有真正德经里句简单话，也让渐渐误导了老学，包括期所讲有为，无为，及善若等论断。）

    禅此站雪，完全忘记了，老所，实旷古绝，一间有概念，却又没有概念一样。

    “回师傅，徒懂也懂。”

    “哈哈哈，懂即懂，懂即懂，有无，无现有，有极为无。

    领悟所第，实属难得。”

    老，起来禅也算所数。

    禅也一楞，起来李悝所言假，成为老徒切实难寻，就刚才短短字，就非常解，更何况其了。

    若解字，也就没有资格成为老徒了。

    第，还有一禅前面，间还有一更早，也更聪慧。

    “谁，然师，还静来听为师细讲。”

    禅一听，因为老所，里有些嫉妒，有违法，也就思绪拉回来，静静听老。

    “无，始；有，万祖。故常无观其妙，常有观其徼。此者异。谓玄，玄又玄，众妙门。”

    老刚才所细化，也就讲“”，毕竟若真，就没有了，若，还得给“”取字，量化来，虽然“”一，却也让理解。

    就没有际，却先划界，也就宗教一样，设定一最灵作为界线，超过灵外，就没有其了。

    （科学最学，其实就理，有限，科学也无极伸，就光一样，穿，却也有限，所科学，也此为设定一界限，设一，若所设东西清楚，才前研，就因斯坦，也研究一有限东西，当了极限，也前半，所也极限，设一来解释些无法探越东西。也就现老所言，纵然无极无限，却也为赐一。）

    “无，就真谛，即无，也无极，未状态。

    来，就有了形，有，也就成为了万祖，故谓，有，宇宙苍穹，有此才有了世间万，为祖。

    所无用，有无，来无有奇妙，才真正其妙，也才领其。

    又常有来观察表，也就万变化，通过所表，此。

    有也，无也罢，都法门，也，谓玄，似反，却样结论。

    无极无，用无来观其妙用有来观其徼，其实都一样。