师傅否糟老，还风老，或仙风骨老，，师傅通，解小惑。”

    禅一听，里还喜悦，毕竟老了徒，算了门径。

    老亲切一，了一似题却又题题。

    “师傅所言甚，若超脱，也无法领悟真谛。”

    一曲结束，老者了禅：“听了？”

    就一才智，若无为，又怎其有为呢？

    整琴声并没有过，就为禅演示了一遍然季回一般，每季节都有每季节一样受。

    琴声依整节一样，雪，就艳空，万潜藏底一样，得此雪化，始萌芽，也始启了。

    “小也实，其轻视烧饭，其实简也无极，即为，即非。”

    禅也半玩，其实也因机缘，才此执来拜师，却并没有何理由，引一样。

    变变化无穷，为基，也听见过，却听未见过，其实一切都见过。

    正所谓法，法，法，法然。”

    依应一辰变，由此见，有所悟解。

    琴声除了变，最变。

    禅虽然站雪，似乎超脱世界一样，并没有受雪寒冷，反禅受整琴声所表现然变化，也呼应一样。

    “就师傅传，真听了，基，。

    “变，世间万千变化一，听得变也错了。

    老者琴声就依雪景成抚，琴声受雪飘落，琴声幽扬，雪从飘落，一条婉转动态，然然。

    禅一听，里有一区，就嘴里所讲，一般讲悟，老所言却，就连禅平也此，所觉其一样。

    世惑舍得、放、忘了。

    “师傅，为何师傅言‘’字来称谓悟，非‘悟’。”

    老语带玄机，也让禅有些摸脑，老嘻嘻：“师傅，小愚拙，还望师傅示”

    为师，既然扫了，又有何领悟？”

    “聪慧世间有，过愚拙世间也有。

    执小，，无惑，有惑非。

    老者也话就始抚琴，琴声有一，快就盈绕整院落，禅静静听，似乎也琴声意。

    “回师傅，小虽然列国，却越来越发现执小，执，虽然凭谋扬一，却无法参透，有困惑，所才依灵示，来此寻师傅解。

    “回师傅，小所听，听变化，其小还未有悟。”

    烧饭，扫潵，饿了吃饭，累了休息。”

    “回师傅，些，小并无所悟，学了一些基存。

    所谓仙风骨，其实一切都非外表得来。

    “既然有缘，师傅也藏私，所言也非真，师傅所也，所，却又并一样。”

    “为何声声叫师傅，听列国，列国，为何竟然来拜一糟老为师呢？”

    有惑，却惑由，若无有无，何来有惑。

    禅还懂就，非懂装懂，一。