若非奥狄斯家砸下血本模仿肯亚帝国工业路线、经历数代人积累一跃而为东部王国造船业龙头并垄断了巴赛洛河五成的航运，如今的塔奇亚领本也应该是莱茵王国最富庶的领地；有奥狄斯领珠玉在前，塔奇亚领靠传统农耕畜牧和低端工业累积的财富，就不怎么够看了。

    当然,比上不足,比下倒是有余的,相较于伊齐基尔家统治时代的阿德勒领，和巴特莱斯家统治时代的因纳得立领，塔奇亚领仍旧能算是“阔亲戚”——经济、军事力量方面,吊打这俩南方邻居不成问题。

    但若是说到民生……塔奇亚领便比不上前两家了。

    没错儿,塔奇亚领的人民平均生活水平，就硬是能比阿德拉三世统治时期的因纳得立领还烂……

    人民，是可以接受苦难的,只要有Jing神支柱就行。

    这种Jing神支柱,可以是自私卑微的,例如将希望寄托到下一代的繁衍生息；可以是高尚伟大的，例如为了国家民族未来而拼命、一代人吃下三代人苦头的奉献Jing神；也可以是自欺欺人的,例如相信伪教派中宣扬的“修来生、修转世”。

    在这个权力者可控制超凡镇压底层的世界,统治者既没有责任,也没有义务为底层民众考虑Jing神支柱,哪怕是欺骗性质的、让底层愿意忍受长久苦难的镇痛剂,也不屑施舍。

    而正神教派（金币教会），也不可能对信众许下超出教义范围的许诺。

    绝望之中的塔奇亚人，投身人人避之不及的邪神教派乞求心灵依托，也就是顺理成章的事了。

    马车车厢中挤满的人，人人身形瘦削、面颊凹陷、衣衫褴褛，Jing神却都很好，一双双眼睛在简陋的车厢外透进来的火光中闪闪发光。

    “原来你是巴博巴镇那边的人，难怪我觉得你有些眼熟，我去镇上的时候可能见过你。你也是来选圣仆的吗？”

    被挤得大半个身体都斜斜窝在车厢角落里的青年人，难掩激动地与屈膝而坐的年轻女孩搭话。

    “不是，我们是来当圣侍的。”曲着膝盖的女孩高兴地看了眼旁边的同伴，道，“祭师大人说，我们巴博巴镇的虔诚供奉让主祭大人很高兴，这次圣侍全都从我们镇上选。”

    “原来是这样。”跟女孩们搭话的青年人不无羡慕地道，“我们村去年的供奉就没有交全，这次也只从我们村里抽了十个人……”

    “能选中圣仆也很棒了，我上次看见随同祭师大人到镇上去的圣仆了，听说是从格拉特镇那边选上的圣仆，只是在圣境呆了一年多的时间，就像是变了个人一样……”

    六辆马车里装着二百多人，有青年，有少年，还有部分较为年长的中老年。

    这些年龄不等的塔奇亚乡镇居民，身处于深夜中行走于群山之中的古怪车队里，挤在根本就不是用来乘坐的简陋装货马车之中，却无一人感到畏惧惶恐，反而是……人人面上，都带着一种奇异的期待向往之色，甚至还有心情与身旁的人热烈地讨论起未来。