负，：“当士夫，皆仁义宣，却肯，为诺仁义，则治也！”

    “何其缪也！”

    “此非所谓临渊羡鱼？既临渊羡鱼，何退结网？”

    “所谓仁义者，难令民安居乐业，使富足安康，无受饥寒？”

    “呃……”褚来就善辩论，加纪了，一就有些跟张越思路，更提现张越拿董仲舒理论事。

    当董仲舒就劝当改元易朔。

    临渊羡鱼，退结网。

    况且，张越也没错。

    士夫，特儒家各派，包括公羊学派。

    都嘴讲仁义，背里男盗女娼。

    故，久假归诅咒，蔓延。

    当然，张越也，搞定褚简单事。

    须杀锏！

    微微作揖，抢褚次提前，拜：“先，晚辈公羊秋曰：庄公八夏，追戎狄济西，秋，其为国追戎狄！”

    “故晚辈为，戎未预御，圣教，夫，秋义也！”

    “既用国预夷狄，也用治政理国，灾未预先御，患将起预先御，皆此！”

    “丰士民，有举其陋俗，关减产，民有饥寒苦！”

    “晚辈便严法，示民害，民为害，则无溺亡、伤事！”

    褚听，却觉有些脑够用了。

    ……

    方似乎有理！

    尤其特投胃。

    戎未预先御，公羊学派激派主张，位和襄公复九世仇秋一样。

    理论意思呢？

    因为秋主张抵制义战，汉室为了消灭和击败匈，却须得西域。

    怎办？

    吾丘寿就从秋里翻了条记载来，告诉——汉家经略西域，并未义战。

    义！

    义？

    为国预防战争！

    就鲁庄公当，带鲁国兵，一路北，追戎狄打了济西一样。

    虽然秋并没有记载，当戎狄有侵略鲁国甚何一诸夏侯领记载。