从应始。

    从虎观廷议始……

    学术服务政治，学术始讲理，政治也就然讲理了，政治讲理，反过来又加学术讲理。

    为讲理呢？

    因为拳。

    斐潜并没有给庞山民炮程话，庞山民也。

    诸家，儒家拳够，了汉，儒家拳越来越，也就然越来越讲理。讲理，就须有一势均力敌，就辩论方都发现打过方，就争取旁支持一样。

    ，就斐潜特意找来『士』。

    一外敌，就让兄阋墙。

    华夏兄间，当没有外敌，携前奔？

    。

    得搞死方，当老。

    秋战国悲剧落幕，秦始皇留石，所有华夏帝终极目标。

    所有外敌。

    学术有外敌，政治有外敌，国家也有外敌。

    敌太远，太远了觉，又太近，太近了得反倒被敌所害，斐潜当拿来『敌』，似乎刚。

    『世间万事，皆有利害。，得为利，失为害。』庞山民缓缓，『诸位为然否？』

    庞山民立论一，台众议论纷纷。

    包括郑玄，台所有都思索，仔细思索许久，觉得实找庞山民立论有病，便纷纷应。

    虽然有些太过接，就一钢刀正，力取。

    庞山民等众声音略安静了一，便继续：『此，民，趋利避害也。饥寒，害也，趋温饱也，贫困，害也，趋富贵也，伤，害也，趋治理也，诸此类，乃也，愿也。诸位为然否？』

    众互接耳。

    ，也没题？

    且庞山民也没有一定所有全都趋利避害，也了『』都，毕竟代也避免乐魂存。更何况还有即便嘴忠义，实际动还奔利益，也事实？

    所庞山民完了一句话，众也没有意见。