董仲舒，一方面驱逐了从秋战国期血缘宗教，使得其从国家宗教位置退来，成为了方士族宗族系，另外一方面打倒，然就黄老。

    董仲舒表示，无论或方面，都副，因，为定『』得反应，此，应理论彻底确定。

    谯并等力推广当宗教，并因为谯并真仰方帝，谯并拿斐潜给钱，享受斐潜给位，然和汉代民间宗教些，一努力推销，一来求，一样？

    就斐潜搞青龙寺论，并因为斐潜穿越者，所有BUFF加成，一方面谶纬发展了当，许都其害，斐潜前，虎观就搞过一次了，从某角度来，其实《虎通义》也一定程度努力消除，或者修正谶纬。所当斐潜提『求真求正』，有郑玄司徽，就更没有有异议了。

    《虎通义》依旧没有将经书位打落，也没有彻底摒弃谶纬，当斐潜勘定，也算一继承和发扬。

    ，莽，品了。

    然就为了政治服务，为了斐潜，也为了当小冰河期准备。

    完了表面仪式，斐潜了谯并，谯并立刻意，让各忙，然引领斐潜了殿就坐。谁也傻，谁还真为斐潜闲没事，然来赤帝烧？

    因为所有『』都汉武帝，或者有汉武帝力。

    所斐潜养谯并一，为了？

    然秀也，也了……

    所谶纬就其了。

    若先秦血缘宗教还解释，毕竟谁家没有熊孩？从众(●￣(?)￣●)孩里面挑一较一些就了，现『』理论怎？橘麻麦因为觉得一群臣都太了，所故意派猴来折腾？

    尤其西汉末期，随越来越昏庸无，为了遮掩丑态，也为了让依旧够依附皇权吃喝血，官宦，士族始推谶纬，表示些表面起来混账，昏庸，无，并真表面起来样，一智若愚言表现，品，请品，请细品……

    没错，就，黄老。

    黄老学西汉初，还属国家宗教范畴，一段间里汉朝治国策，汉武帝，黄老学就失了显赫位，代表淮南安还落了『谋叛逆，诛及宗族』结局。

    ，，清楚。谯并代言，也先，圣徒，更化，若起来，有些类似有政府津贴补助传教士。

    所现，斐潜也准备继续将赤帝发扬发扬……

    董仲舒赢了，也输了。

    结谶纬盛，东汉思界更加混了，谶纬传统经学矛盾、经学和古间矛盾等更加激化，各方都试图压倒方，所假借，各谶纬越越，越来越烦琐。

    董老夫傲然立，环顾周，表示一打都没有……

    宗教须为政治服务，为政治服务宗教宗教，就整围攻政府……咳咳咳……

    《虎通义》清除了许谶纬学些简单糙学词，谶纬古代帝伏羲、农、祝为，《虎通义》则为些古帝；纬书化孔等，《虎通义》则为孔等；纬书化经，《虎通义》则为经『常』，也书。

    赤帝，和离。