当然，仅一方面意义，还有另外一方面缘由……

    韦端接受了甲方修改意见，惊退了，回了参律院，坐桌案，木然发呆了半响，就一被次改版俱疲设计师。

    麻烦了。

    麻烦了。

    韦端判决些围殴致伤亡者死罪，一来也私愤，毕竟韦诞伤残，也让韦端痛苦愤怒，来也省些事，毕竟一群围殴，一罪责最？若平摊，也怎样平摊，反正就死论，简单。

    斐潜否决了，一类，改成劳役。还有放，刑，也都一律改为劳役，间短，伤致死然一辈偿还，毁坏房屋财恢复原貌就短一些……

    韦端，若真照斐潜求了，将改变现有律法架构，甚影响远，因为符合『为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳』标准……

    些判罚斩首，亦或劳役，其实罪并关键，关键还面，士族面，『尊者』面！

    『为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳』，孔编纂删定《秋》原则和态度，也儒家所谓『礼』一现。

    所谓为尊者讳耻，秋战国当礼崩乐坏，室衰微，诸侯常侵凌周，此周耻，无故受耻，所，故讳。为尊者讳，原示尊尊义，尊尊则令一，令一，则。

    『讳』，原孔表态度一方式，为尊者讳示尊尊，为贤者讳示贤贤，为亲者讳示亲亲，有耻书，此乃孔忠厚意，结变成了世用来遮羞布……

    士族即便罪犯，份也依旧士族，即便受了刑罚，被放了，被砍了，也还士族。

    然劳役……

    太怕了！

    韦端回起骠骑将军斐潜话，脸容，觉得有些寒栗。

    劳役？服劳役些士族，还叫士族？当一群赤，褴褛脏劳役徒，又有谁得其些士族，些黔首？