况且，石达队伍还有妇孺，并非全都军。

    一虔诚喝佛教徒，和尚门劝，国带领接投降了。

    华夏喜玩宗教一，懂。

    所现虽然路艰苦，虽然有病，虽然有一些死，没退缩。

    居无定所活普通意志力一煎熬。

    寻找传国就石达现给徒找寄托。

    老，太平军队伍乎没有。

    家给苦难寻找一原因，就给一原因。

    此正值雨季，雨家常便饭事。石达觉得应该先找一落脚。

    陈玉成有些理解法。

    理解，为样都活一样。华就过风足，住房，何都用担没有吃。

    所谓瘟疫，其实就，也就华夏伤寒症。欧洲就没有特效药。

    华夏小柴胡粉剂就冒有效。甚经了欧洲。代欧洲，环境脏差，各瘟疫频繁发。

    南掌里，太平军遇了汉寨，些都当初阮朝政权从华夏招募来移民。

    普鲁士也通过经销华夏成药，赚了一笔。

    值得庆幸次和华夏易了成药。

    华夏药品通过普鲁士欧洲渐渐打市场，些欧洲代理商，动就华夏成药宣传。

    转移途还有病倒，尤其女和孩。

    石达回广西就拜帝教了改造，将其一些洪秀全、冯云山从基督教教义抄来东西掉。

    实际汤药效更一些，汤药话容易保存。

    且当结婚，周围华寨通婚，保持化独立。

    愿意加太平军更，愿意话，太平军就拿钱财来，从些寨购买，并将病暂安置些寨里面休养。

    徒仰宗教无非寻找一寄托。宗教了就投其所，喜有来世，就给一幻来世。

    然，队伍样环境前真太困难了。

    阮朝当初遭过南掌侵，所来打败南掌，就华夏招募了移民或者将南掌售卖给些清商。让成为南掌阮朝间屏障。

    陈玉成前锋块就达了琅拉，奇怪，国并没有因为丧失了动怒抵抗。

    石达带迁移，肯定有一辞，然家愿意跟奔波吃苦。

    过陈玉成却被靠近河古城给迷住了，里似乎就理太平圣国。

    队伍传教员告诉，寻找国路死，国。

    太平圣军宣传就带领家西，寻找一传国。

    成药就成剂或者粉剂药。些都华夏现主打商品一。

    些胞寨，太平军没有为难。

    整支队伍，包括石达都岁轻。

    且粉剂和剂更容易让欧洲接受，还习惯味奇怪汤药。

    些寨，都治状态，家族模式聚集一起，保留华夏传统活习惯。

    石达前也一客家，华间活并容易，些事产经常将华当作打劫象。

    拜帝教也改成了拜帝教，帝乃最主。圣帝间使者。